《狗心1988》是由知名导演弗拉基米爾·博爾特科 执导的一部科幻片，葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫 Vladimir To 等倾情出演，该片讲述了： 米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫18 91年生于 基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位 思想深邃、以大無畏 精神向一 切邪惡挑戰的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛 軍》、《大師和瑪格麗 特》等曾被蘇 聯當局查禁沒收，或“默殺”。作家死後 恢複名譽、 蘇聯文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現在他的作品進入現代經典之列，被譽 爲20世紀最偉大 的文學珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文學圈子裏 獲得一致好評， 人們發現它 確實尖銳 地抨擊了現實，但它 抨擊的是現實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一 條狗因爲做了人的腦垂體移植手術，突然成了有人外表的流氓，致使流氓 習氣隨著腦垂體 分泌的激素，滲入了取名沙裏科夫的 實驗室怪物的 每個細胞。沙裏科夫 的可怕不公在于他身上那些流氓無産者的劣性 ，並且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》 很像一個科幻故事，但是 實際上卻有著反烏托邦 小說的關于哲理和社會的深邃思考。 國際知名的醫生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，爲了進行改善 人種的優生學試驗 ，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睾丸移到一只叫沙裏克的狗身 上。沙裏克竟變成了“還處于最低發展階段的”人—— 沙裏科夫。 這個能講人言、衣 食如人的衣冠禽獸，一天 天顯示出是一 個懷著“一顆最爲卑鄙 龌龊的心”的敗類：酗 酒、偷竊、說謊、告密 、無恥下流，直至栽髒陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更 有意味的是，這個狗“出身”的沙裏科夫竟然被政府賞識而任命爲莫斯科公 共衛生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品裏革命者的形象模式)，出入有專車——盡 管是卡車。 幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙裏科夫還原爲沙裏克，才沒 釀成慘禍。 在這篇小說裏，布爾加科夫力究天人之際 ，思考著人與自然、人與 社會的關系、人的能力限度以及 人對于整個自然界 的責任。實際上 ，布爾加科 夫繼續闡釋 著一個重大的主題：人不應該僭越，不應該觊觎 全能的上帝的位置。這個 上帝便是自然、社會 的客觀法則。試圖超 越社會、自 然的進程，把科學 變爲破壞客觀規律的迷 信，狂熱蠻 幹地“創造曆史”，是不能不受到懲罰的。正如小 說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖 然掌握了科學，卻缺乏對人類社會的責任感，最 後死于瘋 狂的群衆的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克， 急功近利而智力低下到根本談不上什麽責任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是 更爲可怕的。 而在《 狗心》中，國際首屈一指的名醫菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕後的完美手術只能創造出險些 置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經 受了自作自 受的“科學實驗” 之後，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著 大自然的脈搏，與之 共進，而是想加速問題的解決，揭開那神 秘的帷幕，那麽，就給你個沙裏科夫 嘗嘗，還讓你吃不了兜著 走。” 看來，人要充當上帝— —造物主的角色，結 果只能是對上帝的諷刺性模 擬。幹擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。 想到 那个神出鬼没的东西， 印颜的心又剧烈跳动起来，“本来，昌长老感觉能 按住那条大尾巴，可 是，不知怎的，它突然又厉 害起来，然后，那小冥兽，好像鬼魅一般，借着地 利，连着抹了西才他们的脖子， 昌长老没 办法，才完全放开了身体的封印。
